1. Membuang Jauh-Jauh Kemusyrikan Merupakan Asas Dakwah Para Nabi
2. Asal Mula Tumbuhnya Kemusyrikan dan Keberhalaan
3. Membatasi Tauhid dalam Ibadah Hanya kepada Allah SWT
4. Penyebab-Penyebab Timbulnya kemusyrikan dalam Ibadah
5. Pembagian Tauhid Uluhiyah dan Rububiyah
6. Apakah Ibadah Identik dengan Ketundukan dan Penghormatan?
7. Bukan Setiap Khudu adalah Ibadah
8. Dapatkah Perintah Allah Mengubah Syirik menjadi Bukan Syirik?
9. Makna Uluhiyah dan Rububiyah
Mengingat bahwa tauhid memiliki peringkat-peringkat yang oleh para ulama telah diuraikan secara luas dalam buku-buku tentang akidah dan teologi, yaitu:
1. Tauhid dalam zat Allah
Tauhid dalam zat Allah ialah bahwa Allah SWT adalah Esa, tak ada yang menyamai-Nya dan Tak ada padanan bagi_Nya .
Dalil:
“Dia adalah pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan pula; dijadikan-Nya kamu berkembang-biak dengan jalan itu. Tidak ada sesuatu yang serupa dengan Dia, dan Dialah yang Maha Mendengar lagi Mha Melihat.” (QS. 42:11)
“Dialah Allah yang Maha Esa lagi Maha Mengalahkan”(QS. 39:4)
“Dialah (Tuhan ) yang Maha Esa lagi Maha Perkasa. ”(QS. 13: 16)
2. Tauhid dalam penciptaan(Khaliqiyah)
Tauhid dalam penciptaan(Khaliqiyah) adalah tidak adanya “Pencipta (Khaliq) yang sebenarnya “ dalam wujud alam semesta ini selain Allah, dan tidak ada pelaku yang bertindak sendiri dan merdeka sepenuhnya selain Allah. Segala sesuatu di alam raya inibaik yang berupa bintang-bintang, bumi gunung-gunung, lautan, logam, awan, guruh, petir, tetumbuhan, pepohinan, manusia, hewan, malaikat jin maupun segala sesuatu lainnya yang biasa disebut sebagai ‘pelaku’ atau ‘penyebab’ hakikatnya adalah benda-benda (maujudat) yang tidak dapat bertindak sendiri secara sempurna, dan tidak memiliki pengaruh yang mandiri sepenuhnya.
Segala pengaruh yang dinisbahkan kepada maujudat itu, tidaklah berasal dari zat-zatnya sendiri secara merdeka dan mandiri, tetapi semua pengaruh itu bermuara pada Allah SWT. Dengan demikian segala sebab dan akibat, kendatipun adanya keterkaitan antara kedua-duanya adalah mahluk(hasil ciptaan) Allah SWT. Kepada-Nyalah bermuara segala sebab. Dialah yang melimpahkan semua itu kepada segala benda, dan Dia pulalah yang mencabut semua itu dari segala benda jika diinginkan oleh-Nya. Dalilnya dari firman Allah, disamping dalil-dalil aqliyah:
“Katakanlah, Allah adalah Pencipta segala sesuatu.” (QS13:16)
“Allah menciptakan segala sesuatu dan Dia memelihara segala sesuatu; tiada tuhan melainkan Dia, Pencipta segala sesuatu. Maka sembahlah Dia.” (QS 40:62)
“Yang demikian itu Allah, Tuhan kamu; tidak ada tuhan selain Dia, Pencipta segala sesuatu. Maka sembahlah Dia.” (QS)
Adapun tentang bukti-bukti aqliyah mengenai tidak adanya pencipta (khaliq ) yang sebenarnya selain Allah dapat dibaca dalam buku tentang akidah dan ilmu kalam.
3. Tauhid dalam Rububiyah dan pentadbiran
Tauhid dalam Rububiyah dan pentadbiran adalah bahwa alam raya ini diatur oleh mudabbir (pengelola), Pengendali tunggal, tak disekutui oleh siapapun dan apapun dalam pengelolaan dan pentadbiran-Nya. Dialah Allah (Maha suci Dia) Pengelola alam semesta ini. Adapun pentadbiran para malaikat serta semua sebab (lantaran) saling berkaitan, tidak lain adalah atas perintah-Nya (Subhanahu wataala).
“Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah, yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudianIa bersemayam di atas ‘Arsy untuk mengatur segala urusan. Tiada seorang pun yang akan memberi syafaat kecuali sesudah ada keizinan-Nya. Itulah Allah, Tuhan kamu. Maka sembahlah Dia. Apakah kamu tidak mengambil pelajaran?” (QS. 10:3)
4. Tauhid dalam penetapan Hukum dan Perundang-Undangan
Tauhid dalam penetapan Hukum dan Perundang-Undangan adalah membatasi hak kekuasaan yuridiksi dan kedaulatan hukum tertinggi hanya bagi Allah saja.
“Apakah hukum jahiliah yang mereka kehendaki? Dan hukum siapakah yang lebih baik daripada hukum Allah bagi orang-orang yangyakin.” (QS. 5:50)
Ayat ini membagi hukum dan perundang-undangan yang berkuasa menjadi dua, yaitu perudang-undangan ilahiah dan perundang-undangan jahiliah. Dan mengingat bahwa hukum buatan manusia bukan hukum ilahiyah. Hal ini menunjukkan bahwa haram hukumnya penyusunan suatu perundang-undangan yang menyalahi kehendak Allah dan dibuat tanpa seizinnya.
5. Tauhid dalam ketaatan
Ketaatan kepada Nabi, ulil amri, kedua orang tua, dan lainnya semuanya itu hanya karena izin dan perintahnya.
Kemudian Alquran juga menegaskan bahwa para nabi tidaklah ditaati kecuali seizin Allah SWT seperti dalam firman-Nya:
“Dan Kami tidak mengutus seorang rasul melainkan untuk ditaati dengan seizin Allah.”(QS 4:64)
6. Tauhid dalam Hal Kekuasaan Pemerintahan
Tauhid dalam Hal Kekuasaan Pemerintahan adalah setiap pemerintahan dalam masyarakat.
7. Tauhid dalam Ibadah
1. 1 . Klau tidakmakan hepar akan menghasilkan banyak albumin, cadangan makanan di hepar diambil terus sehin gga hepar membengkak inilah yang membuat perut pada orang malnutrisi membengkak.
2. 2. DOMAIN KEPERAWATAN adalah domain 2: nutrisi
3. 3. Hepar-mensekresi metabolisme, memproduksi albumin
4. 4. Darah menyerap karbohidrat dan glukosa,
Hukum Boyle menyatakan bahwa "dalam suhu tetap" untuk massa yang sama, tekanan absolut dan volume udara terbalik secara proporsional. Hukum ini juga bisa dinyatakan sebagai: secara agak berbeda, produk dari tekanan absolut dan volume selalu konstan.
Kebanyakan udara berjalan seperti udara ideal saat tekanan dan suhu cukup. Teknologi pada abad ke-17 tidak dapat memproduksi tekanan tinggi atau suhu rendah. Tetapi, hukum tidak mungkin memiliki penyimpangan pada saat publikasi. Sebagai kemajuan dalam teknologi membolehkan tekanan lebih tinggi dan suhu lebih rendah, penyimpangan dari sifat udara ideal bisa tercatat, dan hubungan antara tekanan dan volume hanya bisa akurat, dijelaskan sebagai teori udara sesungguhnya.[7] Penyimpangan ini disebut sebagai faktor kompresibilitas.
Robert Boyle (dan Edme Mariotte) menyatakan bahwa hukum tersebut berasal dari eksperimen yang mereka lakukan. Hukum ini juga bisa berasal secara teori, berdasarkan anggapan bahwa atom danmolekul dan asumsi tentang gerakan dan elastis sempurna (lihat teori kinetis udara). Asumsi tersebut ditemukan dengan resisten hebat dalam komunitas ilmiah positif saat itu, tetapi, saat mereka terlihat, merupakan konstruksi teoretis murni yang tidak ada sedikit pun bukti pengamatan.
Pada tahun 1738, Daniel Bernoulli, mengembangkan teori Boyle menggunakan Hukum Newton dengan aplikasi tingkat molekul. Ini tetap tidak digubris sampai kira-kira tahun 1845, dimana John Waterston menerbitkan bangunan kertas dengan persepsi utama adalah teori kinetis; tetap tidak digubris oleh Royal Society of England. Kemudian, James Prescott Joule, Rudolf Clausius, dan Ludwig Boltzmann menerbitkan teori kinetis udara, dan menarik perhatian teori Bernoulli dan Waterston.[8]
Debat antara proponen energetika dan atomisme mengantar Boltzmann untuk menulis buku pada tahun 1898, dimana membuahkan kritik dan mengakibatkan ia bunuh diri pada tahun 1906.[8] Albert Einstein, pada tahun 1905, memperlihatkan bagaimana teori kinetis berlaku kepada Gerakan Brown dengan partikel yang berisi fluida, dikonfirmasi tahun 1908 oleh Jean Perrin.[8]
| Spoiler for Komposisi Nutrisi ASI:
Spoiler for Chemical composition of human milk compared with milk from various species: |
Quote:
| MUDAH DICERNA
|
Quote:
| Spoiler for Kolostrum: KOMPOSISI SESUAI KEBUTUHAN
Spoiler for Fore Milk & Hind Milk: |
Quote:
| MENGANDUNG ZAT PELINDUNG
|
1. Refraksi dinding dada
Refraksi dinding dada adalah pemendekan, keadaan rongga dada tertarik ke belakang (Kamus saku keperawatan)
2. Semi fowler
Semi fowler adalah posisi setengah duduk dengan bagian kepala lebih tinggi. (Praktikum keterampilan Dasar Praktik Klinik)
3. Diaforesis
Diaforesis adalah mekanisme tubuh untuk mengurangi cairan yang terinfeksi dala tubuh dengan cara berkeringat. (Dongoes Marlyn, 2000)
5. Confusi
Confusi adalah gangguan orientasi yang berhubungan degan waktu, tempat, atau orang . Kadang-kadang gangguan orientasi ini disertai penurunan kesadaran. (Kamus keperawatan widyatama, 2010)
6. Nafas cuping hidung
Nafas cuping hidung adalah bernafas dari jaringan lunak yang membatasi kembang kempis.
7. Hipoksemia
Hipoksemia adalah kekurangan oksigen di darah arteri. Terbagi menjadi dua jenis yaitu hipoksemia hipotonik dan hipoksemia isotonik. Hipoksemia hipotonik adalah keadaan oksigen darah arteri rendah karena karbon dioksida dalam darah tinggi dan hipoventilas. hipoksemia isotonik adalah keadaan oksigen normal, tetapi jumlah oksigen yang dapat diikat oleh hemoglobin sedikit.
8. Hipokapnia
Hipokapnia adalah penurunan kadar karbon dioksida yang berlebih dalam darah. (wikipedia)
9. Ronki basah
Ronki basah adalah bunyi meletup karena udara melalui cairan.(kamus Kedokteran)
Suara tambahan yang terdengar continu bernada rendah sonor (Respirologi, Dr. R Darmanto djojobroto, Sp. P.Fcc)
10. Inspirasi
Inspirasi adalah menarik nafas untuk mengetahui jumlah maksimal udara yang dihirup sesudah suatu upayayang normal. (Kamus Keperawatan Cristine Brooker)
11. Analisa gas
Analisa gas darah adalah analisa yang didasarkan pada pengambilan gas di arteri.(141)
12. Alat bantu oksigen
Alat bantu oksigen adalah alat yang dapat memberikan oksigen atau inhalasi oksigen terdapa dua sistem yaitu sistem aliran rendah e(low flow oxygen system)seperti nasal kanula, sungkup muka sederhana, sungkup muka dengan kantong rebreathing, sungkup muka dengan kantong rebreathing. Dan sistem aliran tinggi (high flow oxygent system) contohnya yaitu sungkup muka dengan ventury.
( Asmadi. . Teknik Prosedural Keperawatan konsep dan Aplikasi Kebutuhan Dasar Klien.Jakarta: Salemba Medika)
13. Rawat inap(opname) adalah istilah yang bebarti proes perwatan pasien oleh tenaga kesehatan profesional akibat penyakit tertentu, di mana pasien diinapkan di suatu ruangan di rumah sakit,( wikipedia)
